Étiquette : Liberté
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La question de l’âne de Buridan selon Spinoza, par Julie Henry
“Dans une perspective spinoziste, mieux vaut ne pas entretenir les esprits dans l’illusion du libre-arbitre afin d’indiquer le chemin d’une véritable libération éthique ; il est vain de vouloir se déterminer contre ce que l’on sent, mais il est par contre indispensable de comprendre comment on est déterminé à sentir de cette façon.” Julie Henry
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« Jamais nous n’avons été plus libres que sous l’occupation allemande. » Sartre
“Robert Misrahi nous raconte comment il a « converti » son histoire en parcours éthique, comment par exemple un jeune juif, pendant la Seconde Guerre Mondiale, prend le risque de la vie en décousant son étoile de David.” France Culture
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Au-delà du peuple – Pluralité et cosmopolitique, par Etienne Tassin
“Aussi faut-il envisager une redéfinition du signifiant peuple : peuple ne désigne plus l’assemblée autorisée d’individus possédant les titres requis pour prétendre être reconnus citoyens de telle ou telle entité politique, fictivement étendue à la totalité des humains peuplant la planète, mais peuples désigne, au pluriel, des communautés d’acteurs formées dans des combats, dans des…
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Spinoza et la libre nécessité, selon Pierre Zaoui
“C’est à partir de la pensée de Spinoza que nous allons nous demander , en compagnie de Pierre Zaoui , ce qu’il reste de la liberté dès lors que l’existence découle d’une nécessité divine.” France culture – Les chemins de la philosophie
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La transformation de l’idée de phénomène: de la donation à la promesse, par Emre San
“Le présent n’est donc pas une présence positive, il est déjà et toujours autre. En effet, toute présence est «une présence à Soi qui est absence de soi, contact avec Soi par l’écart à l’égard de Soi». Ainsi, il faut admettre une simultanéité originaire par-delà la successivité qui caractérise le temps: l’appartenance des apparitions successives…
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Jan Patocka, une pensée de la dissidence : phénoménologie et politique, par Mathieu Cochereau
“La Dissidence sera comprise comme l’événement par lequel l’homme est mis à part de la totalité et, en vertu de cette séparation, produit un monde naturel. Nous envisageons la Dissidence d’un point de vue cosmologique (expulsion hors du tout), anthropologique (rapport de l’homme au monde) et phénoménologique (manière dont l’homme fait apparaître ce dont il…
