Mois : février 2022
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Les usages de la présence : description et prescription dans l’œuvre de Mikel Dufrenne, par Stéphane Basille
« La présence est donc un point de passage théoriquement fondamental, puisqu’elle permet de penser ensemble union et séparation, équivocité que Dufrenne résume parfaitement lors d’une conférence de 1970 : « Être présent-à, comme un spectateur à une représentation, un témoin à un événement, c’est s’arracher à la présence : être devant et non plus avec.…
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L’intersubjectivité : perspectives philosophiques et philosophie des perspectives, par Isabelle Thomas-Fogiel
« Initialement, par la perspective, le peintre assigne au spectateur un lieu fixe, un point de vue d’où regarder le tableau, comme le montre aussi bien la première expérience de Brunelleschi que les nombreux traités savants sur la perspective. Or, il est indéniable que cette position spatiale du spectateur préfigure, directement ou indirectement, la notion moderne…
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La théorie quantique et la surface des choses : Zen et physique contemporaine, par Michel Bitbol
« On a souvent comparé, dans un esprit analogique, la théorie quantique aux éléments de la philosophie bouddhiste. Dans cet article, la seule pertinence qu’on reconnaît à cette comparaison est son pouvoir thérapeutique. L’assimilation de la critique bouddhique de la métaphysique nous aide à nous libérer du rêve (pré)scientifique de représentation d’une réalité cachée qui, non…
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La transformation de l’idée de phénomène: de la donation à la promesse, par Emre San
« Le présent n’est donc pas une présence positive, il est déjà et toujours autre. En effet, toute présence est «une présence à Soi qui est absence de soi, contact avec Soi par l’écart à l’égard de Soi». Ainsi, il faut admettre une simultanéité originaire par-delà la successivité qui caractérise le temps: l’appartenance des apparitions successives…
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Le réel en dépit du réalisme, par Michel Bitbol
« La « réalité objective » est produite par une opération qui s’apparente à la sculpture, c’est-à-dire à l’extraction de masses colossales hors du bloc de l’expérience pour en dégager une forme svelte intersubjectivement reconnaissable. Tout ce qui est ressenti, tout ce qui résonne, tout ce qui s’émeut, tout ce qui relève des tonalités affectives, tout…